PARA PEMBUNUH TUHAN

Kali ini saya akan mengulas sedikit hasil bacaan saya pada 2019 silam

Buku yang berjudul para pembunuh Tuhan ini bagi sebagian orang bisa berbahaya. 

Karena menurut mereka ini mengarah ke kafir. 

seperti kata guru saya, jangan pernah melihat buku dari sampulnya atau dari judulnya saja lihatlah isinya. 

saya mencoba membacanya sampai habis akhirnya saya mendapatkan sesuatu yang amat sangat luar biasa dibuku ini. 

Kalian pasti sudah tahu siapa yang mengatakan got it's tot. Ya benar sekali dia adalah Nietzsche beliau adalah seorang filsuf Jerman yg bernama lengkap Friedrich Wilhelm Nietzsche. Dia lahir di Saxony, Prussia pada tanggal 15 Oktober 1844 dan meninggal di Weimar, 20 Agustus 1900 di usia 55 tahun. Selain sebagai filsuf, Nietzsche juga seorang ahli ilmu filologi yg meneliti teks2 kuno, kritikus budaya, penyair, dan komposer. Dia menulis beberapa teks kritis terhadap agama, moralitas, budaya kontemporer, filsafat, dan ilmu pengetahuan. Dia merupakan salah seorang tokoh pertama dari eksistensialisme modern yg ateistik.

Dalam buku ini, Setyo Wibowo berfokus pada topik “Tuhan itu Mati”, dimana Nietzsche menjadi pencetus kalimat tersebut. 

Sehingga judul buku ini pun ditulis dengan kalimat “Para Pembunuh Tuhan”.

Manusia adalah binatang pemuja”, kata Nietzsche dalam La Gaya Scienza. Jika pujaan dalam bentuk Tuhan mati, manusia akan mencari pujaan-pujaan lainnya termasuk dirinya sendiri.

 Manusia butuh pujaan, butuh sesuatu di luar dirinya untuk dijadikan pegangan. Jika pegangan dalam bentuk Tuhan mati, pegangan dalam bentuk lain bermunculan: sains, ideologi, kepercayaan lain, bahkan atheisme. Nietzsche mengungkapkan ada kepercayaan baru yg namanya “ketidakpercayaan”. Jika Tuhan pujaannya mati, jika tidak ada pegangan lain, bisa saja ia mengimani ketiadaan Tuhan dengan sepenuh hati: “Tuhan tidak ada”, demikian credo imannya.

Di awal pembahasan ini saya setuju dengan penjelasannya Nietzsche. Bukan setuju karena Tuhan sudah mati, tapi saya setuju pada penjelasan bahwa manusia sebagai makhluk pemuja, jika manusia tidak memiliki Tuhan untuk dipujanya; ia akan mencari hal lain untuk nantinya menjadi pujaannya. 

Pujaan lain bisa saja berupa Tuhan yg lain (Tuhan agama lain), menciptakan Tuhan atau aliran atau kepercayaan sendiri, atau bisa juga berupa idola lain seperti wanita, harta, pendidikan, selebriti, dan sebagainya. Saya adalah seseorang yang menganut agama. Jadi saya lebih memilih untuk mengidolakan Tuhan saya sebagai pegangan saya, dibandingkan harus memuja hal lainnya. 

mereka yang masih saja mengasumsikan bahwa berhala itu adalah patung-patung yang disembah sungguh terlambat lahir.

Dunia ini berhala,ekonomi berhala,pacar berhala,dosen di kelas berhala, bahkan ada yang memberhalakan dirinya sendiri

Berhala itu kita bangun sendiri atas nama cinta,

Dan cinta membuat kita bergantung padanya 

Kita dikuasai olehnya kita kecewa dan patah hati tapi tetap mencintainya setengah mati

Sungguh miris....

Pikirkan lebih dalam lagi 

Benarkah lidahmu berkata cinta hanya dipersembahkan kepada tuhan semata

Sedangkan seluruh hidupmu kamu persembahkan untuk dunia

Mereka yang mengagungkan tuhan lebih dari semua unsur materi yang ada 

Tidak akan pernah kecewa terhadap dunia

Kesabaran mereka tak terbatas

Back to topik "Tuhan telah mati"

Filsuf lain, Jean Paul Sartre dengan sangat optimis membuang Tuhan tanpa banyak argumentasi. Menurutnya, kematian Tuhan adalah fakta yg tidak perlu dipertanyakan, dan manusia dapat menjadi Tuhan atau Tuan bagi dirinya sendiri. Manusia bebas untuk memilih nilai-nilai apapun untuk dianutnya. Walau demikian, Sartre meyakini bahwa “kita tidak pernah bisa memilih kejahatan; apa yg kita pilih selalu merupakan kebaikan”. Sartre percaya bahwa manusia bebas tidak akan ngawur. Ia yg bebas akan dengan sendirinya bertanggung jawab. Manusia adalah legislator dan eksekutor untuk proyek bagi dirinya sendiri.

Menurut saya Sartre lebih to the point. Seakan dia berkata begini, “Tuhan itu tidak ada. Jadi tidak perlu dibahas!”. Sartre ini menurut saya orangnya sangat optimis dan selalu berfikir positif sekali dengan mengatakan bahwa manusia bebas pasti memilih kebaikan dan tidak akan ngawur.

Menurut saya pada dasarnya manusia itu pasti ada kehendak & keinginan untuk berbuat jahat di waktu-waktu tertentu dan kepada orang-orang tertentu. Untuk meredam keinginan jahat tersebut, dengan demikian manusia memerlukan teladan yg dapat dijadikan panutan, memberikan nasehat, dan memberikan nilai-nilai. Moralitas semacam itu salah satunya ditemukan dalam doktrin agama. Di mana semua jenis agama berupaya untuk mengantarkan umatnya menuju manusia yg lebih baik. 

Lalu bagaimana manusia bebas (tanpa Tuhan) dapat memilih nilai-nilai yang baik tanpa ada satu pun yg mengajarkan atau memberitahukannya?

Nietzsche menulis, “terhadap kabar bahwa Tuhan yg kuno sudah mati, kita, para filsuf yg lain, para roh bebas yg lain, kita merasa disentuh oleh berkas-berkas sinar fajar. Di depan kabar itu, hati kita dilimpahi rasa syukur, ketakjuban, isyarat, dan penantian.”

Dalam syair diatas seakan mengatakan bahwa Tuhan menciptakan manusia untuk akhirnya diabaikan. Lewat kutipan syair ini, Nietzsche seakan ingin menekankan bahwa Tuhan tidak pernah melakukan apapun dalam hidup manusia. Tuhan tidak pernah menolong, karena sosoknya tidak ada. Tuhan tidak pernah memberi, karena manusialah yg tetap harus berjuang mendapatkannya. Tuhan tidak pernah mengasihi, karena manusia tidak dapat merasakan sentuhannya.

Tulisan ini bisa diterima oleh pembaca ataupun menolaknya

Tetapi yang pasti ada 2 yang tak akan pernah puas yaitu pencinta dunia dan pencinta pengetahuan

Selamat membaca kawan

Aku menulis maka aku ada

~SANG PENAKLUK~

~J:H~

MENGAPA KITA DICIPTAKAN

mengapa kita di ciptakan? 

Mungkin ini adalah pertanyaan atheis bagi sebagian orang. Tapi apa salahnya kita mencari tahu, kenapa sih kita diciptakan,kalau pertanyaan kaum rebahan atau biasa disebut kaum Squidward, untuk apa aku dilahirkan jika akhirnya hanya untuk disakiti. 

Ini adalah pertanyaan yang bikin ketawa sampai guling-guling. 

Kaum Squidward meyakini bahwa kita diciptakan hanya untuk disiksa. 

Baiklah mungkin saya akan menjawab dari buku yang pernah saya baca di 2019 silam

Judulnya mengapa kita diciptakan? 

karangan Murttadha muttahari

Mungkin saya akan menjelaskan secara singkat biografi beliau agar pembaca bisa mengenal beliau

Alhamdulilah berkat kesehatan dan kesempatan yang allah berikan akhirnya saya bisa menyelesaikan bacaan buku ini

Mengapa kita diciptakan? (Murtadha muttahari) 

Pembahasannya tentang:

1. Tujuan penciptaan,  landasan etika personal dan etika sosial

2. Agama, mazhab pemikiran dan pandangan dunia

3. Islam dan penyempurnaan manusia- tauhid

Murtdha muttahari dilahirkan pada 2 februari 1920 difariman,  sebuah dusun yang terletak enam puluh kilo meter dari masyhad,  pusat belajar dan ziarah kaum syi'ah yang besar di iran timur. 

Muthahhari berasal dari keluarga religius yang taat. 

Ayahnya hujjatulah islam muhammad husein muthahhari, ia adalah seorang ulama cukup terkemuka yang belajar dinajaf. 

Muthahhari memulai petualang intelektual pada usia 12 tahun. Beliau mulai belajar agama secara formal dilembaga pengajaran dimasyhad.

Kemudian pada tanggal 1 mei 1979 muthahhari menjemput syahadahnya. Kronologisnya selasa 1 mei 1979 muthahhari pergi  kerumah Dr. Yadullah sahabi, bersama anggota lain dewan revolusi islam.    Murthahhari menjabat sebagai kepala dewan revolusi hingga akhir hari syahadahnya. 

Kemudian sekitar pukul 10:30 malam  beliau berjalan sendiri menuju jalan kecil terdekat, tempat parkir mobil yang akan membawanya pulang. 

Kemudian tiba-tiba muthahhari mendengar suara asing memanggilnya, ketika menengok kearah suara itu sebuah peluruh menembus kepalanya. 

Pada tanggal 2 mei 1979 jasadnya sisemayamkan dirumah sakit. Dan kemudian ke Qum untuk dimakamkan. 

Setiap ajaran yang mempercayai dan meyakini kebenarannya,  harus melindungi kebebasan berfikir da berkepercayaan

Kata-kata itu adalah kata yang selalalu ada disetiap bukunya. Kemudian tujuan penciptaan

Ketika kita membahas tentang tujuan penciptaan maka kita akan membahas tentang tujuan hidup kita. Manusia selalu mengajukan pertanyaan seperti untuk apa dia hidup, serta apakah yang semestinya menjadi tujuan hidupnya. 

Dalam pandangan islam, seseorang juga harus menanyakan apakah tujuan dan filosofis misi kenabian. Banyak yang mengatakan bahwa tujuan hidup adalah untuk mencari keuntungan materi. Termasuk pandangan yang menolak keniscayaan penyempurnaan manusia dan adanya manusia sempurna. Mereka menganggap bahwa segala sesuatu,  termasuk pengetahuan, semuanya harus digunakan untuk memberikan keuntungan( material)  bagi manusia. Inilah pendapat banyak orang setelah bacon. Oleh karena itu, mereka tidak mempercayai adanya proses penyempurnaan manusia. Tujuan Sang Pencipta dalam penciptaan merupakan manifestasi kehendak dan keinginan Sang Pencipta. Yang harus dipahami adalah tujuan penciptaan adalah untuk keperluan mahluk itu sendiri, bukan untuk khalik, Sang Pencipta. Manusia diciptakan dengan fitrahnya, fitrah (sebagai) manusia bahwa setiap orang memiliki potensi yang sama dalam dirinya serta mempunyai kemampuan yang sama dalam mencapai penyempurnaannya.Tujuan hidup manusia untuk mencari kebahagiaan dan ketenangan karena hidup adalah mencari kebahagian semaksimal mungkin dan menghindari penderitaan semampu mungkin tetapi bagi kaum Squidward hidup adalah suatu bentuk kesengsaraan. Dengan menikmati manifestasi yang (diberikan) oleh Pencipta dan (berharap) tidak mengalami gangguan oleh mahluk lain. Para nabi diutus untuk untuk membimbing manusia dalam mencari kebahagiaan, yang hanya bisa ditemukan dalam penghambaan tulus kepada Tuhan. Manusia diciptakan untuk mengabdi, dan pengabdian kepada Tuhan adalah tujuan itu sendiri. Manusia harus menemukan Tuhan mana yang akan dia sembah. Sehingga, tujuan penciptaan manusia adalah kembali ke Tuhan. Dan itulah yang ditawarkan Islam. Seperti firman Allah SWT dalam Q.S. 6:162. "Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku, dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.

Setiap manusia memiliki kerangka pikiran yang berbeda. Disini, Muthahhari mengutip pendapat Betrand Russel yang mengatakan bahwa dasar dan asal etika sosial adalah kepentingan individu dalam anggota masyarakat yang merupakan bentuk kesepakatan antarindividu dalam suatu komunitas sehingga kesepakatan itu melindungi kepentingan-kepentingannya. 

Dalam Muthahhari, Russel mencontohkan: "Jika saya ingin memiliki sapi tetangga saya, (pasti) tetangga saya juga akan memiliki sapi saya. Saya tidak akan mendapatkan keuntungan malah kerugian. Maka, lebih baik, saya menghargai (kepemilikan) sapi milik tetangga saya, jadi dia pun menghargai (kepemilikan) sapi milik saya sendiri."

Muthahhari juga mengkritisi pemikiran Marxisme, yang menurutnya tidak memperhitungkan nilai-nilai spiritualitas manusia serta kesadaran moral. Menurut Muthahhari, penekanan prinsip ini hanya pada kepemilikan sebagai sumber kezaliman dan penindasan.

karena kepemilikan pribadi harus diganti dengan kepemilikan negara atau komunal sehingga dengan sistem ini setiap orang akan bekerja berdasarkan kemampuannya serta menerima kompensasi dari negara sesuai dengan kebutuhannya. 

Menurut kelompok yang bermazhab Marxisme ini, dengan jalan kepemilikan negara akan mewujudkan keadilan, ketenangan, ketentraman yang didalamnya akan terbentuk moral yang baik pula.

Namun konsep ini menurut Muthahhari, tidak dapat dibenarkan dengan alasan bahwa ketika kepemilikan pribadi dihapuskan, kita (akan) masih melihat penyelewengan dan penindasan. 

Sehingga, anggapan bahwa sistem komunisme yang terbaik dalam sistem kemasyarakayan adalah klaim yang non sense. 

Pemikiran dua tokoh diatas, Betrand Russel dan Marx masih bersifat materi. Sehingga, Muthahhari mempertanyakan konsep nilai dan spiritualnya. Apakah ada "nilai" dari setiap sikap dan tindakan manusia? Walau kata nilai itu sendiri, dapat dipadankan baik dengan sesuatu yang bersifat materi maupun spiritual.Sedangkan hidup ini perlu tindakan yang bertujuan spiritual. Spiritual adalah sesuatu yang paling penting bagi kehidupan manusia. Sehingga melahirkan pertanyaan-pertanyaan, apakah spiritual berhubungan dengan Tuhan, atau spiritual tidak berhubungan dengan kepercayaan kepada Tuhan. Atau spiritual yang tidak berhubungan dengan Tuhan namun memberikan nilai-nilai pada kehidupan spiritual manusia?Pada akhirnya, semua mazhab pemikiran dan sistem sosial memerlukan nilai-nilai spiritual. Sebuah ideologi (baru) yang membuat nilai-nilai materi akan menjadi kuat dan suci. Kesucian ini membuat orang mengorbankan apa saja termasuk kehidupannya sendiri. 

Oleh karena itu, setiap mahluk mempunyai tujuan dalam penciptaannya, kepada tujuan itulah ia harus merujuk dalam melakukan semua tugas dan tanggung jawabnya.

aku belum tahu kalau ini termasuk teis,atheis,deis, atau panteis

Teman-teman silahkan menerimanya sendiri

Yang jelas pesan saya

Jangan jadi seperti Squidward yang selalu mengatakan "kalau ada hari esok kenapa tidak dikerjakan besok"

Selamat membaca kawan-kawan

~J:H~

SANG PENAKLUK

Foto ini diambil ketika saya sedang mereview buku mengapa kita diciptakan

Pada tanggal 02-11-2019

Pukul 15:11

PEREMPUAN PEMIKIR KRITIS

hari ini aku kembali dipertemukan kembali dengan lastri, setelah sekian lama tak dipertemukan. 

Saya sangat senang sekali ketika berbicara dengannya. Mau ngomong apapun dia bisa menjadi pendengar bahkan diapun akan langsung ngasih saran yang sangat bijak. 

Hari ini saya mencoba menanyakan tentang perihal negara. 

Negara itu apasih? Kata saya

Diapun langsung memulai cerita. 

Negara yang pada hakikatnya merupakan tempat lahir, tumbuh, semai, dan kembalinya tatanan yang memandu sebuah realita masyarakat, kini seakan hanya menjadi pasar hegemoni kekuasaan. apa mau dikata, kalau negara banyak menjadi kedok terampuh para otokrat dalam menimbun serta mengembangkan segala bentuk upaya mendapatkan trisula dunia yang akrab dijabarkan sebagai harta, tahta, dan wanita. 

manusia yg selain menjadi makhluk individu, juga merupakan makhluk sosial. guna menyempurnakan harmoni hidup, manusia diberikan keleluasaan dalam menebarkan kemaslahatan nan humanis. hal ini berbalik ketika para otokrat menebar dan menanamkan nalar untung rugi di berbagai aspek kehidupan bernegara.  imbasnya kebahagiaan mencapai sebuah tujuan bersama benar benar sulit di iyakan oleh banyak orang. perbuatan nista dengan menghalalkan segala cara dilakukan demi satu indikasi dari uang untuk uang dan tentunya untuk manusia yg selain menjadi makhluk individu, juga merupakan makhluk sosial. guna menyempurnakan harmoni hidup, manusia diberikan keleluasaan dalam menebarkan kemaslahatan nan humanis. hal ini berbalik ketika para otokrat menebar dan menanamkan nalar untung rugi di berbagai aspek kehidupan bernegara.  imbasnya kebahagiaan mencapai sebuah tujuan bersama benar benar sulit di iyakan oleh banyak orang. perbuatan nista dg menghalalkan segala cara dilakukan demi satu indikasi dari uang untuk uang dan tentunya untuk uang. 

begitupula dengan tahta yang dapat dengan mudah didapatkan asal stimulan bernama uang ada di genggaman para orang orang otokrat. meski dengan mengusung misi yg hanya manis di mulut namun pahit di dalam eksekusinya, tentu benar benar mengeruk beberapa sumber keuangan, yang tentunya merugikan banyak orang dari berbagai kalangan. 

tak jauh dari keduanya, sudut pandang akan wanita pun mulai dipermainkan. pekerjaan berat dalam memainkan peran sosial oleh para wanita, memang menjadi daya magis tersendiri dalam mengangkat peran aktif wanita. namun, kembali lagi, nalar jahiliyah kontemporer yg mengasumsikan bahwa wanita sebagai alat pemuas para lelaki memang tak surut jua dari permukaan nalar yg berkembang sampai saat ini.

akhirnya pembicaraan kami selesai

Dalam benak saya timbul pertanyaan apakah pemipin sekarang selalu menghalalkan segala cara untuk menduduki jabatan?

 Mungkin memang benar dari mereka untuk mereka dan hanya mereka. 

Ah sudahlah nanti aku akan seperti orang munir lagi. 

Kopiku sudah sampai terakhir

aku pun pamit

Sampai bertemu lagi yah... 

Bersambung..... 

~J:H~

~SANG PENAKLUK~

SEGELAS KOPI UNTUK KAMU

Seseorang disana berteman dengan kesunyian..

Ia tetap tersenyum pada dunia tatkala hatinya tak mampu untuk tersenyum..

Ia tetap tertawa bersama seorang yang lain tatkala hatinya merasakan rayapan sunyi itu..

Sunyi itu terasa enggan pergi, terus menemani..

Sesekali menghilang dan kemudian datang lagi..

Sesekali merasakan keramaian, tapi tak lama sunyi kembali..

Ia yakin, sungguh yakin pada Tuhannya Yang Esa..

Tapi sunyi itu seolah mendatangkan keraguannya..

Malam itu, tangisnya pecah..

Suaranya menghantam udara..

Ia terlihat lelah, ia terlihat rapuh atas pintanya yang tak Dia beri..

Atas Dia yang tetap membiarkan sunyi itu mengintai sekelilingnya..

Atas Dia yang seolah tak menghiraukan berontakan hatinya..

Ia berjalan bersama sunyi itu, dengan ayunan kaki yang perlahan dan sesekali dipercepat..

Sampai langkah kakinya terhenti pada sebuah persimpangan..

Terlihat seorang yang lain tersenyum manis kepadanya..

Ia hanya menoleh, dan meneruskan langkah kakinya..

Di persimpangan berikutnya,

Lagi.. ia bertemu dengan seseorang..

Satu tangan orang itu menggenggam jemari lentik, dan tangan yang satu lagi mengulur padanya..

Ia tertunduk dan melanjutkan langkah kakinya..

Hingga pada suatu persimpangan, langkahnya melambat..

Ia menemukan seseorang sedang tertegun disana..

Orang itu nampak merasakan hal yang sama, sunyi..

Mata mereka bertemu pada satu titik, terdiam dan kemudian sama-sama tersenyum..

ia diam untuk beberapa saat, dan kemudian langkah kecilnya mengayun kembali..

ia duduk pada bangku taman dengan pandangan kosongnya..

ia tak tahu kemana kakinya harus melangkah lagi..

segera ia tersentak ketika seseorang duduk di sebelahnya sambil menyodorkan kopi..

“ambil..!! ” kata orang itu.. “lihat kopi ini bersama asap-asap riangnya.. tidakkah kau ingin seperti kopi ini?”

Ia menggelengkan kepalanya dan berkata, “aku tidak mampu seperti kopi itu..”

“kamu seperti kopi ini, tapi setelah udara melenyapkan asap-asapnya.. sisakan dingin dan ampas didalamnya..”

“lalu harus bagaimana aku ini?” tanyanya pada orang asing itu

“minumlah, nikmati saja walau sudah tak sedap.. sama seperti kesunyian, nikmati saja hadirnya walau menjengkelkan..

jangan diaduk, biarkan ampasnya mengendap.. jika kau isi lagi  air pada gelas dengan ampas itu, maka kau akan mendapatkan air keruh yang menyerupai kopi.. jangan diminum, buanglah..!! sama seperti kesunyianmu, akan terus membayangi jika kau masih berdiri pada tempat yang sama.. melangkahlah meski ragu, tinggalkanlah meski sunyi seolah enggan melepasmu..

buat atau terimalah kopi yang baru, yang masih panas dengan asap yang menari-nari dipermukaannya.. sama sepertimu, buatlah warna baru.. jika tidak, sambutlah warna indah yang hendak mengeluarkanmu dari kesunyian..

teguklah kopi itu perlahan, nikmati sedikit demi sedikit selagi asapnya masih terlihat.. sama seperti warna itu, kau pelajari, cari tahu, pertimbangkan dan sambutlah ia dengan tangan terbuka selagi masih terlihat cerah..

tahukah kau akhir dari kopi ini? Ada dua pilihan.. kopi ini habis, atau menjadi dingin karena tak habis.. tergantung pada caramu, akankah mengisinya lagi dengan air panas dan membubuhkan lagi bubuk kopi? atau kau isi lagi dan lagi airnya tanpa membubuhkan lagi bubuk kopi hingga airnya keruh dan kemudian bening?

Seperti kamu yang menemukan warna yang pas untuk mewarnai harimu, peliharalah, pupuklah.. jangan terlena dengannya hingga kemudian yang tersisa hanya 2 pilihan.. ditinggalkan atau meninggalkan..” ujar orang asing itu, panjang lebar.

Ia hanya tersenyum, seraya mengambil segelas kopi dari tangan orang ia temui itu..

Bersambung

SANG PENAKLUK

~J:H~

PEREMPUAN PENIKMAT SEJARAH

selamat pagi..... 

hari ini saya akan menceritakan tentang perempuan yang suka banget sama sejarah. 

namanya lasmi

kisah ini kelanjutannya dari perempuan pencinta kira namun dengan orang yang berbeda

lasmi ini suka banget sama yang namanya sejarah. 

Dari sejarah manusia ia baca sampai sejarah Indonesia, semalam ia bercerita sedikit tentang Indonesia dan saya akan mengulasnya disini

ketika anda mendengar  kapal jung mungkin masih asing terdengar ditelinga anda, kata lasmi

aku sedang asik bercerita jangan paksa aku untuk melakukan sesuatu selain bercerita

jika kamu pembaca pasti tidak asing lagi dengan anthony reid dan diego de couto

beliau adalah seorang sejarawan asia tenggara kelahiran selandia baru buku yang paling saya suka adalah sejarah modern awal asia tenggara dan tulisannya diego de couto tentang Da asia yang terbit pada tahun 1645.

kapal jung terdapat pandangan berbeda tentang asal namanya itu dari dialek cina, atau dari kata jawa. 

kata jung, jong atau junk dapat berasal dari kata cina untuk kapal (船) tadinya di ucapkan  sebagai ɦljon di bahasa Cina kuno. 

Namun, Paul Pelliot dan Waruno Mahdi menolak asal Cina untuk nama itu  Yang lebih mendekati adalah "jong" dalam bahasa Jawa yang artinya kapal. Kata jong dapat ditemukan dalam prasasti Jawa kuno abad ke 9. Kata ini masuk bahasa Melayu dan bahasa Cina pada abad ke-15, ketika daftar catatan kata-kata China mengidentifikasikannya sebagai kata Melayu untuk kapal.

Kata ini masuk bahasa Melayu dan bahasa Cina pada abad ke-15, ketika daftar catatan kata-kata China mengidentifikasikannya sebagai kata Melayu untuk kapal.

orang jawa sangat berpengalaman dalam seni navigasi mereka dianggap sebagai perintis seni paling kuno ini Walaupun banyak yang menunjukkan bahwa orang Tionghoa lebih berhak atas penghargaan ini, dan menegaskan bahwa seni ini diteruskan dari mereka kepada orang Jawa.”

Demikian tulis Diego de Couto dalam buku Da Asia, terbit 1645. Bahkan, pelaut Portugis yang menjelajahi samudera pada pertengahan abad ke-16 itu menyebutkan, orang Jawa lebih dulu berlayar sampai ke Tanjung Harapan, Afrika, dan Madagaskar. Ia mendapati penduduk Tanjung Harapan awal abad ke-16 berkulit cokelat seperti orang Jawa. “Mereka mengaku keturunan Jawa,” kata Couto, sebagaimana dikutip Anthony Reid dalam buku Sejarah Modern Awal Asia Tenggara.

Tatkala pelaut Portugis mencapai perairan Asia Tenggara pada awal tahun 1500-an mereka menemukan kawasan ini didominasi kapal-kapal Jung Jawa. Kapal dagang milik orang Jawa ini menguasai jalur rempah rempah yang sangat vital, antara Maluku, Jawa, dan Malaka. Kota pelabuhan Malaka pada waktu itu praktis menjadi kota orang Jawa.

Tatkala pelaut Portugis mencapai perairan Asia Tenggara pada awal tahun 1500-an mereka menemukan kawasan ini didominasi kapal-kapal Jung Jawa. Kapal dagang milik orang Jawa ini menguasai jalur rempah rempah yang sangat vital, antara Maluku, Jawa, dan Malaka. Kota pelabuhan Malaka pada waktu itu praktis menjadi kota orang Jawa.

Di sana banyak saudagar dan nakhoda kapal Jawa yang menetap, dan sekaligus mengendalikan perdagangan internasional. Tukang-tukang kayu Jawa yang terampil membangun galangan kapal di kota pelabuhan terbesar di Asia Tenggara itu. Bukti kepiawaian orang Jawa dalam bidang perkapalan juga ditemukan pada relief Candi Borobudur yang memvisualkan perahu bercadik – belakangan disebut sebagai “Kapal Borobudur”.

Di sana banyak saudagar dan nakhoda kapal Jawa yang menetap, dan sekaligus mengendalikan perdagangan internasional. Tukang-tukang kayu Jawa yang terampil membangun galangan kapal di kota pelabuhan terbesar di Asia Tenggara itu. Bukti kepiawaian orang Jawa dalam bidang perkapalan juga ditemukan pada relief Candi Borobudur yang memvisualkan perahu bercadik – belakangan disebut sebagai “Kapal Borobudur”.

jadi menurut saya indonesia itu adalah negara unik

mereka bisa membuat kapal yang begitu besar jauh sebelum ceng ho dan colombus

seharusnya kita belajar dari sejarah

seperti kata soekarno dalam jargonnya jas merah " jangan sekali kali engkau meninggalkan sejarah"

tetapi seperti kata hegel apa yang kita pelajari tentang sejarah ternyata kita tidak pernah belajar dari sejarah

lennin mengatakan " 10 malam dapat mengguncangkan dunia"

saya mengatakan " 1  jam menulis dapat mengguncangkan sosial media"

aku update status maka aku ada

Selasa, 16 Juni 2020

-J:H-

-SANG PENAKLUK-

MAU JADI PENULIS AJA

BESOK MAU KERJA APA?

_________________________________

setiap orang ketika setelah habis menempuh pendidikan entah itu sma ataupun perguruan tinggi selalu disodorkan pertanyaan "kamu kerja apa"

pendidikan adalah proses  memanusiakan manusia yang lain bukan malah melatih orang untuk bekerja hanya untuk sekedar menukarkan keringat dan ilmunya untuk sepeser rupiah

manusia bukanlah hamba rupiah, apalagi boneka para borjuis modern.

sejatinya banyak orang yang salah mendefinisikan "apa itu kerja"

bisa dikatakan bahwa kerja adalah sebuah perihal kewajaran bagi tiap-tiap individu dimuka bumi ini, dalam menjalani kegiatan sehari-harinya.

namun, yang perlu kita perluas dan perdalam adalah, bahwa kerja itu bukanlah kesempitan pemaknaan saja, yang hanya ditasbihkan  pada tindakan yang menghasilkan uang,dan sejumlah keuntungan pribadi saja.

akan tetapi kerja, kerja pada dasarnya adalah sebuah aktivitas, sebuah kegiatan yang ditimbulkan akibat interaksi seorang individu, pada sebuah kondisi lingkungan yang mempengaruhi akal manusia dan jiwa mereka, hingga mereka mewujudkan hal tersebut melalui sebuah kehendak mereka, yang kemudian disebut dengan kerja.

banyak kegagalan sebuah proses pemahaman dalam memaknai kerja, yang pada akhirnya mereka menyempitkan pandangan mereka sendiri dalam memahaminya. hasil nyata yang mampu mereka peroleh yang agaknya lebih condong pada kisaran materi lebih menjadi sorotan utama berapa banyak uang yang mampu dikumpulkan atau berapa nilai yang diperoleh.

namun banyak dari kalangan yang kurang peduli dengan pertanyaan-pertanyaan seperti, berapa orang yang mampu sadar dari kesalahannya, berapa buku yang mampu kau baca dalam sehari ataupun berapa banyak ilmu yang mampu kalian pahami dan kemudian kalian terapkan.

sekarang jika ada yang bertanya kau mau jadi apa?

saya akan jawab " saya ingin menjadi penulis yang hebat"

banyak penyair berkata, gajah mati meninggalkan gadingnya 

lalu apa yang ditinggalkan manusia ketika dia telah meninggal dunia?

algajali berkata "jika engkau bukan anak raja maka menulislah"

orang akan dikenang setelah meninggal dunia jika mereka membuat perubahan dalam bentuk apapun yang akan selalu dikenang oleh zaman itu dan setelahnya.

socrates memang tak meninggalkan satupun karya yang dia tuliskan, namun buah pikirannya menjadi pokok pembahasaan filsafat yunani kuno sampai saat ini. bersama dengan tokoh yang lain seperti plato dan aristoteles.

pemikiran dan diskusi-diskusinya banyak dituliskan oleh pengikutnya seperti pengikut aristoteles dinamakan aristotelian dan pengikut plato adalah platonis.

Dengan menulis, kita bekerja untuk keabadian.

Setiap saat banyak kesan yang bermunculan dari mereka yang membaca dan tidak menutup kemungkinan menculnya buah pikir yang baru , lewat salah satu gagasan yang telah ada karena lewat menulis pula kita mengenal keabadian lewat perubahan-perubahan, yang menjadi problem keabadian yang tak ada habisnya.

Seperti yang dikatakan oleh kierkegaard, seorang filsuf romantisisme, bahwa alur sejarah merupakan problem keabadian kehidupan, yang berporoskan pada tesis-antitesis-sintesis. 

Sebuah karya dan pemikiran akan terus abadi membawa nama pengarangnya, ditengah perubahan dan pembaharuan setiap zamannya,hingga ciptakan karya baru.

Jika kita tidak menulis dan membaca lantas apa bedanya kita sama hewan.

Dengan membaca kita mengenal dunia

Dengan menulis kita akan dikenal dunia

Jika kita tak pernah belajar dari masa 3000 tahun lalu lantas untuk apakah diciptakan akal ini

Belajarlah dari sejarah.

Tetapi hegel mengatakan "we learn from history that, we do not learn from history"

Apa yang kita pelajari tentang sejarah  ternyata kita tidak pernah belajar dari sejarah.

Tetapi semua bergantung pada manusia itu sendiri

Merespok kehidupannya, setiap individu manusiapun adalah anak dari setiap zamannya.

Maka janganlah terbawa arus dengan suasana zamanmu, namun bertemanlah dengan perubahan zaman dan responlah dengan bijak.

Sampai saat ini aku masih mencintamu 💕💕

Oh kekasih hayalan💕💕

Sabtu, 13 juni 2020

~SANG PENAKLUK~

~J:H~

HUJAN DIBULAN JUNI

Gorontalo,11 juni 2019

Pukul 10:42

Hujan dibulan juni

Tak ada yang lebih tabah 

Dari hujan dibulan juni

Dirahasiakan rintik rindunya

Kepada pohon berbunga itu

Tak ada yang lebih bijak

Dari hujan dibulan juni

Dihapus jejak-jejak kakinya

Yang ragu-ragu dijalan itu

Tak ada yang lebih arif

Dari hujan bulan juni

Dibiarkannya yang tak terucapkan

Diserap akar pohon bunga itu

~SAPARDI DJOKO~

cinta itu ibarat akar pohon

Ketika kita hanya melihat memakai mata maka yang dilihat hanya batang dan dedaunan saja

Maka janganlah kamu melihat seseorang karena rupanya lihatlah hatinya dan sifatnya😇😇

~J:H~

Tanda-tanda engaku cinta beneran ketika kamu tidak memperdulikan bahwa ini menguntungkan untukmu

Kamu hanya ingin melihat dia tersenyum 

Kamu bahkan tak mau diberi imbalan apapun

Cinta adalah gerak kosong tanpa pikiran

~plato~

Aku berkata-kata maka aku ada😂😂😂

~J:H~

~Rumi~

Sang penakluk😁

SEKOLAH ITU CANDU

Di dunia nyata orang terpintar adalah orang-orang yang membuat beberapa kesalahan dan belajar dari kesalahan tersebut sehingga sukses. Disekolah, siswa tidak diajarkan membuat kesalahan apalagi gagal.

Sekolah nak, biar nanti masa depanmu bagus, sekolahlah biar nanti kalian tidak seperti kami yang hanya petani dengan kehidupan pas-pasan begitulah ujar orang tua saya dulu. Dan mungkin bukan hanya orang tua saya, orang tua petani yang lain pun akan berkata demikian.

Banyak orang tua banting tulang hanya untuk menyekolahkan anak-anaknya agar mereka tak sama dengan ibu bapaknya tapi nyatanya semua itu tak seperti yang diharapkan.

Seperti diulas roem dalam bukunya sekolah itu candu dibagian 10 jalan sekolah. Secara rinci ia menceritakan semangat sekolah yang tinggi dari anak-anak dusun kecil galung-galung, sulawesi selatan. Mereka rela berjalan kaki menembus hutan dan gunung demi sekolah tapi hasilnya tetap kembali kekampung dan jadi petani tak ada yang mengubah kampungnya.

Sekolah hanya jadi ajang perusahaan

Sekolah hanya selalu menuntut uang,uang dan hanya uang 

Artinya apa orang yang tak beruang maka dilarang sekolah

Bahkan ketika kita tamat sekolah

Kita selalu disodori dengan pertanyaan-pertanyaan semacam " mau apakah kau setelah lulus sekolah?" 

Orang-orang lebih baik bekerja diperusahaan-perusahaan orang asing yang biasanya tak memanusiakan.

Ilmu-ilmu yang kita pelajari selama 12 tahun tak ada gunanya 

Hanya waktu dan keringat ibu yang terbuang percuma.

Mari kita renungi sejenak😇😇

PONTAK

Selasa, 9 juni 2020

~J:H~

SANG PENAKLUK😇😇

Julmanisme

Pemahaman kaum julmanisme

terhadap Yesus dalam al-quran

julmanisme

_________________

setiap hari kita memilih 2 pilihan bahkan membaca saja kita mempunyai 2 pilhan 

"aku sedang asik membaca jadi jangan paksa aku untukberbuat selain membaca" kata aku kepada teman saya yang selalu menggangu konsentrasiku saat membaca.

setelah saya mengatakan itu diapun pergi entah kemana

kemudian sayapun melanjutkan bacaan saya

yang saya pilih diantara dua buku ini adalah yesus dalam qur'an.

dalam kajiannya tentang yesus menurut qur'an, henri michaud mengatakan "jadi setelah memahami apa yang dikatakan qur'an mengenai yesus, kita akan bertanya pada saudara kita pemeluk islam dengan keresahan yang besa. " apakah ini benar-benar yang kamu percayai tentang yesus? jika ada jawaban yang jelas, demikian katanya , maka dialog yang hangat dapat dimulai.

ini mengasumsikan bahwa jawaban tersebut menyenangkan ataupun negatif.

yesus disebutkan oleh qur'an dalam 15 surat, sementara dalam 99 surat tersisa tidak disebutkan, yang berbicara tentangnya hanya 93 ayat, dari 6000 lebih ayat yang di qur'an.

dalam qur'an kata zaehner, anda akan mendapatkan , tidak pernah ada dalam kitab lain.

sebuah kesan tentang tuhan yang maha absolut dan meliputi segala sesuatu, mengungkapkan dirinya kepada sebuah masyarakat yang belum pernah mengenalnya. dalam perjanjian lamapun anda tidak akan mendapatkan sebuah pandangan tentang tuhan yang maha kuasa seperti itu, tidak bertempat tuhan disebutkan sedemikian ghaib. sedemikian luarbiasa dan misterius.

qur'an adalah inti dari kenabian, tambah zaehner. ia bukanlah sebuah biografi tentang muhammad yang namanya relativ jarang disebutkan didalamnya ( hanya empat kali)

kemudian dalam pandangan michel hayek dalam kajiannya tentang kristen menurut pandangan islam, menulis sejumlah kesamaan dan juga perbedaan-perbedaan antara gereja dan mesjid. 

tidak ada persamaan keyakinan diantara mereka, katanya lagi karena kristen mengimplikasikan salib sebagai sebuah dimensi baru, diluar kemungkinan-kemungkinan yang berdasar pada kecerdasan natural.

ibrahim adalah bapak dari keyakinan ini ketika sebagai figur dari seorang bapak yang abadi ia mengurbankan anakny. islam, kata dia, menolak salib dan bersembunyi dibalik pemujaan kepada sifat tuhan, sebuah misteri yang tak terkirakan.

kristen kata hayek, menjadikan cinta sebagai titik tumpu sekaligus tujuan akhir, sementara islam menok cinta kreativ dan bahkan lebih dari itu kelompok orang-orang yang mencintai tuhan.

orang-orang kristen mengatakan tuhan adalah cinta, ternyata cukup menarik bahwa pernyataan "tuhan adalah cinta"  tidak terdapat dalam gospels (kitab-kitab injil) tetapi dalam epistles ( surat-surat yang dikirim oleh murid-murid yesus) yang merupakan sebuah refleksi atas perbedaan yang dibuat yesus didalam memahami tuhan ( 1 yahya, 4:8) 

wallahualam

tulisan ini mungkin bisa diterima ataupun tidak tergantung kepada pembaca yang budiman

tubuh ini ibarat maryam ketika derita cinta datang maka isa akan lahir

-rumi-

Kamis 4 juni 2020

-J:H-

-SANG PENAKLUK-

Patah hati dibulan juni

banyak yang mengasumsikan bahwa cinta itu menyakiti

Why? 

tadi saya sempat chatan sama bisa dikatakan teman dekatlah

Namanya lasmi perempuan bertubuh pendek  tapi imut, saya bertanya sama dia 

Kenapa sih kamu nggk mau cari pacar lagi? 

Kaya judul lagu ya..... 

Mungkin bagi sebagian wanita pertanyaan itu kesannya mulut buaya yah tau lah mereka kan bagian dari barisan orang-orang tersakiti

Lasmi pun menjawab bagiku cinta itu abstrak

Dia nggk memiliki wujud.. 

Kalau lawan cinta apa? Kata saya

Lawan cinta itu adalah benci, kata dia

Berdasarkan pengalaman saya ya dan yang pernah membaca tentang psikologi

Ternyata lawan cinta itu bukan benci tapi ketidak pedulian

Dalam buku "secret of power negotiating"

Roger dawson menulis, "apakah lawan cinta itu adalah benci??", tidak!! Katanya, lawan CINTA itu adalah KETIDAKPEDULIAN"

Bagi seorang pencinta, kebencian dari seorang kekasih itu lebih berharga dari pada KETIDAKPEDULIAN dari yang di cintainya..

Seseorang bersyair...

" ya kekasih dari pada engkau memalingkan wajahmu dariku, lebih baik sakiti aku dan marahi aku dan bencilah aku itu lebih baik... sebab kemarahanmu, dan kebencianmu itu adalah salah satu bentuk kepedulian mu kepadaku...

Hati seorang pencinta

Lebih memerlukan kepedulian dari yang dicintai...

Dari pada ketidak peduliannya 

Baikpun kepedulian itu berwujud kasih sayang yang dicintainya...

Ataupun kepedulian itu berwujud amarah dan bencinya

kesimpulannya

Tetaplah mencintai

Walaupun orang-orang membencimu tetaplah cintai mereka

RABU, 3 JUNI 2020

Salam

SANG PENAKLUK

~J:H~